【彼诸菩萨。于一切众生。有大慈悲利益心故。】敬摘自《净公上人无量寿经讲记19集》身口意常行，清净十业道。人知奉其上，君父师道士，信戒施闻慧，终吉所生安。诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。以我所修施等善，为利有情愿成佛。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。这是一句问话，为什么？底下要把这个所以然的道理给我们说出。前面讲了 ...
南怀瑾 : 人人有本难念的经 在台湾，诸位今天能在此讨论佛法因缘的问题,是有福气的。不管我们个人遭遇如何，学佛的人，当看到太热闹的场面便兴起莫名的悲哀情怀，看到社会太安定，就联想到后面享福过度的坏处。今天我们的文化与社会的层面，看来很安定很繁荣，但是每个人心理都很痛苦。我有许多各方面的朋友，佛教、天主教、基督教、回教都有，因为我不太界别任何宗教，所以宗教反正都是劝人为善，都有它的好处，至於形而上 ...
《普贤行愿品》梦参老和尚 讲解供养佛的时候，那是“法供养最”。香花灯涂果啊，茶食宝珠衣啊，初一、十五在大寮做些供品啊，但是你若假观力呢，这供品就不思议了。没有观力呢，供一碗饭就是一碗饭，供一个宝珠就是一个宝珠；加上观力了，供的就是“遍”。但是，这些有相的都不是真供养。有些有相的，非得买上这么个花篮、买上几朵花——这有数量的，很局小啊。你用意供嘛，你坐着一观想，把你所到过的纽约啊、三藩市啊，把美国那 ...
大觉心体现前就是一切交替，他是世间，可是就是因为他能够现交替，所以他法法都什么？超越交替。这是在汉传佛教，你念念不能离开的根本道理啊！假如你有一念离开了，你就堕在交替里了，就像我刚刚讲，你能遍的那个心一定是不堕任何的。为什么叫大乘佛法能接引三根普被？这样子的有只要能稍微懂，纵然他的业障再深厚，他的业感再深厚，我觉得深厚还是觉嘛。所以才会讲到如同周处除三害，你再恶这样的众生，只要真正知道根本的本体时 ...
在中国传统文化的宝库中，中国传统道德是最重要的一部分内容。因为从世界各国来看，像中国这样几千年如一日重视伦理道德的国家绝无仅有。中国传统道德应包括三方面内容什么是中国传统道德？或者说中国传统道德有哪些内容呢？这个问题在我看来，中国传统道德应包括以下几部分内容：第一，在《礼记·大学》中有这么一段话：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正 ...
【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】这一段经文是说，这个人，重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛，恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法，而生出一种疑惑，疑惑什么呢？疑惑释迦牟尼佛说的这个经典，这样子地深妙；可是为什么有人念《金刚经》，还被人家看不起呢？恐怕人生出这种的怀疑，所以又讲一遍。说，“ ...
身口意常行，清净十业道。人知奉其上，君父师道士，信戒施闻慧，终吉所生安。愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。净公上人谈因果人天福报的基本要件因果报应是宇宙人生的真谛绝非迷信佛教是教育建立在孝道 ...
-------------------------------------------------------------------------------- 总目录： 第一章 心念与苦乐 第二章 心念与损益 第三章 心念与祸福 第四章 心念与功名 第五章 ...
缘起：修行十大要点一、净土五经菁华二、诸经菁华三、历代祖师开示菁华缘起佛法是人世间最伟大的宝藏，佛陀将宇宙人生的真相，因果报应的原理与追求健康幸福美满的人生，解脱六道轮回，了生脱死的方法，以究竟圆满，无上正等正觉的觉悟者的实证体认，全盘托出，教育一切后学，在现世得到安乐，临终得以解脱。然而，佛法从二、三年千年前在印度的正法时代，到东汉传入中国以后，进入了像法时代，到明末清初，进入了末法时代，佛陀早 ...
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好。我们这堂课是从「为政」第七个纲要「爱民」跟大家做交流。我们看到「爱民」就可以体会得到，这是能不能把政治办好、能不能让国家、团体兴盛的关键所在。就像孟子讲的，「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁」，一句话就把天下兴衰的关键点得非常透彻。能仁爱的对待人民就能获得民心的拥护，所以三代得天下，因为仁爱。三代为什么失天下？就是不仁爱了，残害百姓，最后就被百姓给推翻了。 ...