圣严法师开讲：八识规矩颂讲记--第六识颂释义（下）引满能招业力牵　　这句颂文是说，第六意识造了引业及满业，便能以此业力，而将自己的八识牵往三界五趣，随业受报。　　从造业受报的结果而言，业力分为两类：　　1、引业：能招引五趣之总报。例如所造的杀业重者，多分能引地狱报；盗业重者，多分能引饿鬼报；淫业重者，多分能引畜生报；十善业能引人天报；世间定业能引色界及无色界报。众生造同类业受同趣报及同类报，称为「 ...

第十三章 大集积经895 “一些人坚持观点，争辩道：‘这是真实。’这样，他们或者受到谴责，或者受到赞扬。”896 “我说，争论的两种结果都微不足道，吵能带来平静。看到这种情形，不要参与争论，应该在湍有争论的地方寻求平静。897 “智者不倾向任何渊源不同的观点；他无所执着，不采纳所见、所闻、怎么会执着这些观点呢？898 “崇尚德行的人们说道：‘自我控制能达到纯洁。’他们严格遵奉戒行，心想：‘让我们在 ...

我们学佛如果要想成就，首先就要把这个辨别清楚，什么是我们的真心，什么是我们的妄心？真心是指六根根性，佛给我们指出来，我们要能相信、要能接受，不但要能接受，从现在起我们就用它。如果你从现在起你就会用它，你在菩萨道里面是很了不起的菩萨，在五种不同种性里面你是大乘圆顿种性的菩萨，你的地位比任何的菩萨地位都高，你的成就也比任何人来得快。要是说你一生成佛成就，那还太慢，果然能够舍识用根，成佛作祖我看顶多也不 ...

　　既然我们人体可以通过五谷杂粮吸收能量，再把体内的能量释放出去，也就能够把宇宙的能量吸收进来。但是你必须达到全身八万四千毛孔都张开了以后，才能吸收外边的能量。　　既然能够吸收外边的能量，也就意味着你体内的能量可以（通过八万四千毛孔）释放出去！这也就是为什么我们跟修行高的人坐在一起，会感到他身体的火力特别旺，感到他身体发热；也会感觉到自己很清醒、头脑更活跃了。　　因为他的能量场比较大，可以影响对方 ...

读经笔记【修华严奥旨妄尽还源观(四)】这篇谈【修华严奥旨妄尽还源观】的第三个条目：【示三遍：一者、一尘普周法界遍；二者、一尘出生无尽遍；三者、一尘含容空有遍。】问：这“示三遍”是依什么而立的？答：还源观原文说：“三、示三遍者，谓依前二用”，也就是依据前篇说的二用“海印森罗常住用”与“法界“法界圆明自在用”而引申出来而成：示三遍：一者、一尘普周法界遍；二者、一尘出生无尽遍；三者、一尘含容空有遍。问： ...

   黄燕平居士（香港佛陀教育协会总干事胡妮妮居士的母亲）往生记实   缘 起   这份回忆录是为利益大众有情而记的，希望所有至诚恳切修学佛法的众生，具足信、愿、行三资粮而得往生。回忆录中的主角黄燕平老居士就是以中阴身具足信、愿、行而往生极乐世界的例证。虽然这是一个集结数以千万人，极其殊胜难得的因缘而成就的实例，但希望这个往生成功的方法， ...

早在刘邦建国不久，强大的匈奴就已成为西汉封建王朝的严重威胁。匈奴铁骑不断南下寇边，掳掠人畜、财物，破坏了西北地区的生产和居民生活，终于迫使汉朝动用武力，于汉高帝七年(公元前200年)由刘邦亲率大军与匈奴激战于平城白登(今山西大同东南)。结果是汉军失利，陷入重围，断水断粮7日，几乎全军覆没，最后巧用陈平计策突围，汉高祖刘邦等才得生还。这次的失利表明，在社会经济凋敝，割据势力严重，国力虚弱的汉初，中原 ...

星云大师：丛林一日包括哪些行事？丛林一日包括哪些行事？　　过去大陆的丛林寺院，一如现在的大学，具有教育与陶冶人格的功能。这些丛林规划都很完善，不管是硬体的建筑结构、丛林布局，或软体的人事组织、丛林作息，处处表现了佛门完善的教育。　　丛林生活是如何度过的呢？丛林一天的内容很丰富，从一早起床有「早课」，这是修持的生活。接著是早斋，即人间的衣食住行生活；还有出坡作务、为常住服务或处理常住及各种公众的事务 ...

敬摘自《净公上人辑录老人言》身口意常行，清净十业道。人知奉其上，君父师道士，信戒施闻慧，终吉所生安。诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。以我所修施等善，为利有情愿成佛。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。【故恶积而不可掩。罪大而不可解。】选自《易传·系辞下传·第五章》。【译文】所以当恶行积累起来以后就无法掩盖，罪过加大而 ...

【不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。】敬摘自《净公上人：大势至菩萨念佛圆通章研习报告》身口意常行，清净十业道。人知奉其上，君父师道士，信戒施闻慧，终吉所生安。诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。以我所修施等善，为利有情愿成佛。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。这几句是说这个法门的真实成就。我们要注意到，「不假方便 ...