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持莲观音手持一莲花,坐在莲叶上,多见相貌较好的少女形象表示三十三身中的童男童女身,其起源在《西游记》中有记载,为观音菩萨教化红孩儿的应化身。在西游记中观世音菩萨手里持着一莲花觅得东土大唐高僧,指点化身,化解孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马的疾苦,一齐前去西天极乐世界求取真经,亦就是我们今天说的印度。观世音一路扶佐,多次相助师徒四人。
观世音菩萨是慈悲温柔、和善宽容的象征,不仅在《西游记》中屡见不鲜,在中国历史传说中也同样是闻名于世,如送子观音、三十三观音等等!《妙法莲花经》在梵语中被称作"圣得路玛·芬陀利华·斯陀拉",圣得路玛是"正确的教诲"的之意,斯陀拉意指经典。中间的“芬陀利华”汉语翻译成“大白莲花”。持莲观音配童男、童女身。把纯真的少男少女比作为莲花的花蕾,可感受到怀有纯净菩提心的持莲观音期待花儿绽放的心愿。
观音为什么要手持莲花?西元前一世纪左右,佛教以莲花为印相。因为印度人相信神圣的神,都住在莲花里,所以他们把莲花当作神圣的吉祥物。有些居士大德心里有疑问?为什么佛菩萨都盘座于莲台?为何不座在百合、玫瑰或其他花朵上而选择莲花?在我们意识里,莲花出淤泥而不受污染,花与果同时生长,无论环境混浊恶劣,开出的花果依然优雅圣洁。对佛教来讲,如同造因结果之现象与特殊意义。当然不是说其他的花不好,每一种花都有它的象徵与代表性质。
脱胎持莲观音佛像
据《一行居集》记述:清彭尺木居士,从子希曾妇姚氏。当患痞。因发心持大悲咒,一天夜里,梦一老媪,授以一枝莲华,姚氏欣然接受。顿觉身轻若叶。其病遂不药即愈。
又据《可信录》记述:「清沉均安,江苏高邮人,官拜江西莲花厅。素以廉洁为人称诵。其祖父文崧,就职于山东霑化县时,有同事,双亲老迈,膝下惟有此子,忽奉上命,外出西藏,心里甚难舍下双老,正一愁莫展。事为文崧知晓,慨然答允代其前往西藏外出。众同事闻及,皆深感文崧大情高义。跋山涉水3年,才回到任所。途中冰雪苦寒,往往月馀不见人迹。随仆二仆,尽忠职守,一天晦雾,行至陡坂坡,一不留神,二仆突然跌入万丈深渊之中。文崧所乘马骑,足已失陷,情况紧急。
忽见云雾中,观音菩萨手持青莲华,向崧指导,没多久,身已越过深礀,安然落至平地。虽身已逃生,但心里为二仆不幸丧命,而伤心落泪。座下良驹,也似有同感。裹足不前,长嘶不已。过了许久,骤闻人语声,急呼之。则奴仆夏祥独至,云堕礀时,有绿毛人长丈馀,自礀中将他负出,主仆相拥大哭。崧归返家苑后,向高堂文良公禀诉经过。文良因此命人绘就观音手持青莲花,在云雾中,指导出险图,以供人膜拜。衙内同事,知崧逃生,有此奇遇,皆言崧义感天,观音于危急之中,降驾解救云云。」
持叶观音除上述救度疾厄,消除危难之外,尚在《宋景濂集》中,记有:「古鼎铭禅师,将圆寂时,告诉其徒曰:「观音持莲花至矣!」言毕,安坐而逝。火化,舌根齿牙数珠不坏,五色舍利无数。此乃导引往生淨土之功德也。」