三十三观音水月观音的由来

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2021-12-30

水月观音是三十三观音之一，又名水吉祥观音，或水吉祥菩萨。由于水月观音的形像多与水中之月有关，因此称作水月观音。水月观音是观世音一心观水相的应化身。“水月”意为“水中之月”，在佛经中寓意佛法皆无实体，背后的一轮圆月可以算是水月观音的象征。水月观音在早期佛教经典中没有来源，是佛教传入中国后与中国本土文化融合而产生的。在五代时期所观的水月观音为男性形象，面部有胡须。而在宋朝人们对水月观音的崇拜已渗入到民间各个阶级，乃至对观音的崇拜胜于佛祖，观音表现形式多种多样，所观水月观音形象已演化为女性形象，面貌娇美，体形亭亭玉立，雍容典雅，充满了智慧和慈爱。

脱胎三十三观音之水月观音

脱胎水月观音佛像

水月观音形象多样，有一种是立在莲瓣上，莲瓣漂浮在海面上，观世音正在观看水中的月亮。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷莲华，左手作施无畏印，且掌心有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等等。

关于水观音的由来，学界目前公认的结论是与中唐画家周昉有关。在《历代名画记》的摘要中，张彦远提到周芳(740-800年)在长安圣光寺画了一幅水月观音，他是第一个画水月观音的人。这幅画勾勒一轮满月将观音包围住，周围有片竹林。周昉依据玄奘《大唐西域记》记叙的布呾洛迦山中的观自在菩萨，而“妙创水月之体”，并在各地迅速传播，成为后世三十三观音之一。水月观音像在唐、五代时期已在各地的寺院壁画中出现。自宋以后，水月观音的影响逐渐扩大，成为后世最为广泛的观音形象之一。

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